
建筑从未局限于建造行为本身。它始终在物质实践与思想反思之间不断协商。然而,在二十世纪与二十一世纪,许多建筑师逐渐意识到,仅凭建成项目并不足以回应这一学科所面对的复杂问题。经济压力、政治语境与功能需求常常限制了建筑实践的范围。
相比之下,展览和策展平台为实验与批判创造了空间,使建筑能够反观自身:重释过去,质疑当下,并投射未来。正是在这种张力中,“建筑师—策展人”的身份逐渐出现。他们将策展本身视为一种设计实践——设计的对象不再是墙体或立面,而是话语、叙事与意义框架。

建筑从未局限于建造行为本身。它始终在物质实践与思想反思之间不断协商。然而,在二十世纪与二十一世纪,许多建筑师逐渐意识到,仅凭建成项目并不足以回应这一学科所面对的复杂问题。经济压力、政治语境与功能需求常常限制了建筑实践的范围。
相比之下,展览和策展平台为实验与批判创造了空间,使建筑能够反观自身:重释过去,质疑当下,并投射未来。正是在这种张力中,“建筑师—策展人”的身份逐渐出现。他们将策展本身视为一种设计实践——设计的对象不再是墙体或立面,而是话语、叙事与意义框架。

文化外交是指运用文化表达与创意交流来增进各国间的理解并构建国家间关系。在此背景下,建筑长期以来一直扮演着独特的角色。除了其功能性和美学层面的意义,建筑还作为一种沟通媒介,是各国在全球舞台上表达自身身份认同、价值观与抱负的一种语言。
建筑作为一种软实力形式发挥作用 —— 它具有说服力而非强制性 —— 使各国能够通过物质实体展现自身影响力。从战后时期的现代主义风格大使馆,到世界博览会上的宏伟展馆,各国政府和机构都已认识到,建筑环境具有塑造人们认知的潜力。通过委托知名建筑师进行设计,并采用特定的设计语言,各国利用建筑来彰显自身的现代性、传统性、创新性或稳定性。

重建黑川纪章标志性作品中银胶囊塔的权限正在最大的NFT网站上出售。虽然对于这座塔楼的拆除工作已经在今年早些时候开始了,但拍卖机构同时出售的是在虚拟元宇宙及现实空间中重建这座建筑的权力。在虚拟世界,新城代谢建筑的思想看上去似乎非常自然,它可以激励更大的社群对标志性建筑物进行探索和实验,这也与新陈代谢派的思想相吻合。另一方面,在现实世界重建一座被拆除的历史建筑引发了一系列讨论与争议。建筑复制品并不多见,而它们的存在引发了人们关于建筑作品身份性与真实性的思考。

在用影像记录 2020 迪拜世博会的过去两年中,我时常被朋友问到它究竟是什么样的。为了配合它在 3 月 31 日的闭幕,我想要从两个角度解答这个问题。大部分读者都知道,世博会是一个可追溯到 19 世纪的传统的一部分,是企业和国家的展示柜,旅游景点,技术创新的试验场。但它同时也是对于机会、可持续性和流动性的范例研究集合,以及一个有利可图的建筑项目,在阿联酋创造一个新的社区以及未来的居住模式。或许最后这一参照系是最有趣的,因为它是这次世博会与其他的最大区别之处。

世人从未见过如19世纪80年代后期升起在巴黎战神广场上那样优美的铁形式了。 1889年世博会临时安装的“艾菲尔铁塔”,因其前所未有的外观和非凡的高度立即造成了轰动。 它被超过预期寿命的保留了下来,不仅成为巴黎最受欢迎的地标之一,而且是人类历史上最知名的建筑之一。