可持续发展的概念出现在 1972 年于斯德哥尔摩举行的联合国人类环境会议(UNCHE)上,由挪威人 Gro Brundtland 在报告“我们共同的未来”(1987)中提出。根据这个定义,自然资源的可持续利用应 “在不损害后代满足其需求的能力的情况下,满足当代人的需求”。然而,尽管这个概念具有紧迫性,且随着时间的推移不断演变,其应用往往仅限于对于自然资源的控制使用以及对于野生动物的保护。换句话说,它从“人与自然”的角度来处理情况,是一种二元对立的观点,而失去了整体的视角。
Camilla Ghisleni
建筑中的生态女性主义:赋权与环境关注
脱掉鞋子:体验赤脚走过5种楼板
皮肤吸收物质,世界通过我们的身体存在而被沉思、触摸、聆听和测量。以传播感官建筑着称的芬兰建筑师 Juhani Pallasmaa 捍卫了这样一种观念,即与视觉不同,触觉是接近的感觉,通过覆盖整个身体成为一个主轴。这是一个事实,当谈到触摸时,人们脑海中第一个浮现的画面通常是与手的接触。然而,还有其他可以在设计中开发的感受建筑的方法,例如赤脚在特定表面上的触感。
预制混凝土和预制混凝土构件,有什么区别?
作为皮肤的住房:将 Hundertwasser 经典作带入 21 世纪
“我很宽容,但我也反抗、指责,这是我的义务。我是孤独的。在我的身后没有独裁,没有政党,没有团体,也没有黑手党——既不是集体知识分子的计划,也不是意识形态的集合。绿色革命并非政治革命;支持它的基础既不是少数,也不是精英。这是一种与自然和宇宙有机进程和谐相处的创造性进化。”
上述这段话是 20 世纪中叶奥地利艺术家、建筑师 Friedensreich Hundertwasser 说的。他生于 1928 年,以其不规则、充满活力的独特风格在建筑史上留下了深刻的印记;他的项目是反对理性和重复建筑的一种宣言;其间是对窗户、不规则地板、绿色屋顶和自然植被的干预权。作为一名建筑师,他总是将多样性置于单调之上,相信每个人都有权改造自己的家并表达自己的创造力。最重要的是,Hundertwasser 相信人类认同自然和周围世界的重要性,提出了与社区生活和尊重环境有关的概念。
从开放到远程,建筑设计公司的办公空间演变
当我们想到办公室时,首先想到的就是一个有桌椅的地方。但其实它并非总是如此。在中世纪,修道院才是学习和储备知识的主要场所,单人房是为了帮助僧侣们在研究时可以集中精力。然而根据记载显示,这种空间并不舒适,因为学者们大部分时间都需要保持站立的姿势。
起伏的地面,舞动的表皮
“平坦的地板是建筑师的发明。它适合机器,不适合人类。”这句话的作者 FriedensreichHundertwasser(1928-2000)是一位多产的画家、雕塑家和建筑师。他受到维也纳分离派和奥地利艺术家埃贡·席勒(Egon Schiele)和古斯塔夫·克里姆特(Gustav Klimt)以及粗犷的高迪式形态的启发。他的作品以规则和非规则、可预测和意料之外、理性和非理性之间的二元性为标志。在 Hundertwasser 的创作冒险中,他不仅仅只是直线的对手。他鄙视建筑理性主义,主张流动的形式和鲜明的色彩。
可食用水泥:在民用建筑中利用食物垃圾的创新材料
加入卷心菜叶、橘子皮、洋葱、香蕉和几片南瓜,就可以得到......水泥。没错,日本东京大学的研究人员已经开发出一种技术,通过这种技术可以用食物垃圾生产水泥。除了用于建筑,这一创新举措还可以食用。你可以通过调整口味,添加调味料,并将其打碎,使煮熟的水泥成为一道美味佳肴。
建筑如何展现人类和其他物种之间的协作?
当今,很多人都在谈论涉及联合创作的协作设计过程的重要性,肯定了在这样的背景下,个人工作的空间越来越小,集体和共同创造的需求越来越多。因此,作品完全由建筑师创造的想法已经被理解为对设计项目的复杂现实的扭曲,远离了技术人员,也增加了社区及其用户。
居家养老:为老年人群设计建筑
变老意味着逐渐丧失独立性,包括生理上的、社会上的以及空间上的。在这漫长的岁月中,人们越来越认识到衰老的过程与遗传基因、生活方式、地理位置以及社会地位的关联。由此,我们知道这是一个非常多样化的过程,在不同个体身上,由于各异的兴趣、能力和偏好而有所差别。
生态资本主义与建筑:环境友好的材料及技术
曾经有段时间,建筑模仿山丘,屋顶复刻森林,柱子效法树木。这是由于冰川融化和全球变暖的现实向全世界发出了警告,而建筑——总体上来说随之开始关注模拟自然的形态。然而,多数人都认为,这些类似人工“生态系统”的尝试,不过是打着“可持续发展”旗号的象征性装饰罢了。
世界杯场馆是如何降温的?
跨学科的诗学,走进 Isay Weinfeld 的作品
时装设计师Paul Smith,英国乐队Radiohead和瑞典导演Ingmar Bergman,这三者之间看起来似乎毫无关联,但是圣保罗建筑师Isay Weinfeld却反复称他们为自己主要的灵感源泉。涉猎多种学科带来的影响不仅塑造了他本人的个性,也在他的作品中留下了深深的烙印。
建筑的空间诗学引导心理健康预防自杀
据世界卫生组织(WHO)最新调查显示,在 2019 年全球范围内有超过 70 万名自杀者。在巴西,该项数值高达 14000 例,也就是说,平均每天有 38 人自杀。在这个背景下,巴西创建了“黄色九月”,世界上规模最大的反污名化运动,旨在鼓励人们积极行动起来去认知和预防自杀,当然这仍是一个被视为禁忌的话题。
gru.a 建筑事务所,跨越场所的边界
在功能多样化和实验性的过程中,位于里约热内卢的gru.a建筑事务所鼓励了那些希望进入建筑扩展领域的人们。gru.a 由 Caio Calafate 和Pedro Varella 于 2013 年创立,在与其他学科对话时展示了事务所的专业潜力。
什么是建筑领域的生物材料?
性别包容性如何影响城市设计
在 20 世纪 70 年代的美国加州伯克利,一群名为 "轮转四人组 Rolling Quads"的残疾人权利活动家开始组织拆除路边的障碍物,并临时搭建人行坡道,为残障人士提供便利通道。但人们没有想到的是,轮椅使用者并不是唯一受益于这种干预建设的人。很快,携带婴儿车、提着沉重行李箱或是行动不便的路人也开始使用这些坡道。同样,一个性别包容性的城市会使每个人受益。如果所有不同年龄和能力的性别少数群体都能轻松安全地出行,充分参与工作和公共生活,过上健康、拥有社交和积极向上的生活,那么这座城市就能改善每个人生活。
何为城市规划?
从理论上来说,城市规划是一个制定解决方案的过程,其目的是改善或重塑现有的城市区域,以及在一个特定的区域内实现新的城市化发展。作为一门学科以及一种行为方式,城市规划涉及到城市空间的生产、构造和占有过程。在这层意义上,它的主要目标则是应该指出采取什么措施可以改善居民的生活质量,包括交通、安全、出入机会,甚至与自然环境的互动等问题。
沙漠中有绿洲,绿洲中有教堂
“耶和华神在东方的伊甸园里立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人眼目,其上的果子好作食物。”
这是《圣经》第一卷《创世纪》中关于伊甸园的描绘,《创世纪》描述了宇宙的起源以及亚当和夏娃被安置的天国。尽管原文中鲜有对其特征的形容,但几个世纪以来,这样一个天堂,一直徘徊在信徒和其他爱好者的想象当中。这个田园诗般的场所的景象,代表着理想的景观,即伊甸园般的自然。长期以来,无数绘画和雕塑涉猎这一主题。很多作品采用莫奈的画作那般鲜艳和无轮廓的颜色,通过颜色、阴影和光线的对比,着重展现这一精神世界。