尚村，位于安徽省宣城市绩溪县家朋乡，是国家级传统村落，全国乡村旅游重点村，也是徽派建筑爱好者为之神往的摄影基地，然而虽有峻山美景，无奈山高路远，村庄日益衰弱，空心化严重，大量精美的传统建筑得不到及时的修缮，损坏严重。以艺术介入乡村，创意植入乡村的系列活动在此开展，以激发乡村活力，为岌岌可危的老房子注入新的生命和活力，尝试探索一种偏远传统村落复兴的重要途径，为此，设计团队开展了大量的创意植入工作，在几乎没有援助资金的前提下，通过村民共建、共同缔造、多方参与的形式开展了大量的社会实践和艺术活动。
为了给艺术家一定的活动场所，吸引更多有创意的艺术家、设计师介入尚村，设计团队决定在残损的破房子上建设两座小房子——韶光艺廊（Model 1）和晒谷亭（Model 2）。前者用于展示摄影师或艺术家的作品，兼做开会交流之所；后者用于收藏作品和记录村中史事。每栋房子的造价控制在10万元以内，不能使用重大机械，不能依赖现代设备，要适合村民和工人手工建造。材料要易于清理维护，运维成本要降至最低。同时，要兼顾传统村落形态，不能破坏乡村风貌。
Model 1：抗侧向力之韶光艺廊
韶光，语出《与慧琰法师书》，指代美好的拾光。韶光艺廊指能够记录美好拾光的艺术走廊，选址位于尚村竹棚、U形走廊和老宅油坊之间，可谓在众多老房子之间，仅有一个短边朝外。这里建设新屋，最大的难度来自于周边的不稳定性，如何有效的抵抗两边老墙的水平推力，同时在夹缝中形成良好的刚度，是建筑师必须要解决的问题。
因此，我们选择了一个安全核结构体系，该体系在地面上几乎不生根，完全通过1米间隔的仅仅50mm的方形钢形成一个密柱密梁的整体，形态上支撑起传统建筑的屋面。路径与楼梯处适当的减少支撑，形成1米宽，2米高的通行空间。整个钢构框架整体性良好，如同一个安全舱，植入在老旧民居当中。
为了节能，建筑为半封闭空间，开口朝向经过民居U形外廊的位置，利用冬暖夏凉的过堂风给艺廊降温或升温。屋顶采用金属外遮阳，防止夏季阳光直射。维护材料采用中空阳光板，具备良好的保温隔热性能。同时，将村民手工编织的主编、竹艺材料加入阳光板之间，形成良好的遮阳效果。
同样是徽派民居四水归堂的空间，建筑内部形成很小的井院儿，这些小院儿中依旧是土壤，可以种植竹木和画画草草。形成房中有绿，芳草青青的内部空间。步入室内，分上下两层，上层为环廊，基本上由屋顶结构吊挂；下层在原先的柱础位置保留了四根木柱，形成对往昔空间的品怀。
由于结构和维护都过于单纯，装灯和布线是个难题，于是想起了“凿壁偷光”的典故，既然自己家没灯，便可以在别人家墙上装灯，于是整个建筑的照明都装在隔壁墙上，自身通透的材料形成了“灯罩”。为了降低屋面荷载，艺廊屋顶采取定制的穿孔金属板，镂空形状有点像筒瓦之形，而光线经过穿孔板和阳光板的透射及折射，形成了斑斓陆离的效果，也是建筑师关于“韶光”的理解和阐释。
Model 2：抗竖向压力之晒谷亭
历史悠久的尚村，自发形成了名曰“积谷会”的民间组织。积谷会类似古代的保险公司，就是村民们将各自家中富余的谷子集中在一起，统一保管和管理，一旦乡村出现灾患，便将谷子拿出来分与大家，共渡难关。积谷会在乡村自治中发挥着重要的作用，也是村民的组织者。晒谷亭取积谷会之意，各家和各个艺术家的作品可以聚会于此，在这里集聚艺术和文化的力量，为乡村的发展提供蓄力。
晒谷亭与艺廊选址不同，周边相对开敞，不需要抵抗侧向力，屋面相对也小，为了织补乡村机理，采用了小青瓦屋面，也就有了一定的重量。另一方面，为了节约成本和材料，晒谷亭也得采用和艺廊一样的结构形式，于是如何承载竖向荷载是晒谷亭必须解决的问题。
晒谷亭面积很小，不能形成多排密柱，为了加强竖向承重，在晒谷亭中心植入了白色的金属格架，形成了一个金属筒体。增加了结构的刚度，同时也为筒瓦屋面的屋脊提供了支撑。
利用金属书架，晒谷亭中间形成一个光庭，也是局部二层的空间。这里可以取天光，增加室内的干热程度，为保存一些作品和书籍提供物理条件。竖向联系就是一个很陡的木楼梯，上去有点像藏经阁，周边的村居在阳光板的映衬下变得十分朦胧。晒谷亭本应是晒谷之地，因此我们用不同色彩的小珠子寓意谷子，加在阳光板里，让单调的阳光板产生一些色彩变化，也给黑白灰为主的徽州古村落平添一丝色彩。
小结：
轻钢植入实验与其说是建筑，更加像是装置；与其说是重建，更加像是填补。不需要很高的造价，不需要大量的施工，基本上都是干作业，提供一些临时性、实验性的空间体验。这种较轻的介入提供了一种可以替代和更换的可能性，在命运未知的乡村中，提供一种对环境基本无害的建构方式。其意义更像是一组脚手架、或者古建保护装置，在将来有更多资金介入时，释放更多的可能性。
