意
文化是一个乡村聚落的本质特征，文化积淀往往会随着社会的经济发展、生活方式改变而被忽视、被淡化。然而传统的文化肌理和根脉不仅仅表现在有形的地形地貌、基础设施、建筑形态等实物遗存，也表现在乡风、民俗传统、手工记忆等无形之间。而集体记忆相对不变不灭，需要形式去承载和诠释，所以新乡土公共建筑的介入，是一种‘唤醒’，当场所成为承载特殊情感和精神的载体时，便不再是抽象的地点，而是“由具有物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体”。
公共空间在乡村振兴的大背景下，需要体现可达性高、可容纳合作与参与性的集体行动以及多元化使用的空间理念，在村域背景下能融合复合混杂的社会功能和文化价值追求。所以根植于地域传统的设计，不但在空间及选址上勾勒延绵不断的文脉，更要结合实地衍生因地制宜的建筑逻辑，汲取本土化的构造元素才能引起共情与归属感，近乡情不怯更能画船听雨眠。
址
‘小村客厅’作为大竹园村的‘文化礼堂’坐落于 “两山”理论的发源地浙江安吉。作为住建部省级农房试点村，肩负着尊重与复兴农民的生产、生活方式的使命。 大竹园村的历史可以追溯到明代。然而经过历代的破坏、 改建和生长，如今村中历史最久远的仅剩下一堵清末的墙，但村落原有的肌理依旧清晰可见，其浙北民居的建筑形制和生活方式更是从各个角落显露出来。在江南水乡的生活习惯中，水是一个重要的元素和特色。古时候的村民，将水用于灌溉、浣洗、生活，往往通过家门口的水声和气味就可以知道自己的家在哪。
而山水围合历史以来也被视为理想聚落的必要条件，与自然互为整体的时空观念也是传统以来的美学思想。
“水、石、竹、田”等农民的生产要素的梳理和连通意在阐述现时的“竹喧归浣女，清泉石上流”，所以‘小村客厅’正选址在新老村的衔接处，不但步行可达性强，汇集人流的同时也强化了空间的交往功能；结合原有的水塘和交通节点设立公共配套，便捷服务村民的同时致敬历史传统和自然环境。
形
‘小村客厅’的概念起于乡村文化和现代生活理念的融合和重建，乡村建筑的作用更趋向于地域性的、社区文化性的记忆场所，所以新颖的建筑构建方式和空间传递的非物质形态（情感、文化、精神）缺一不可。设计师在长期的和村民相处、考察的过程中发现，长期的历史发展中，传统民间的文化来源除了农耕作为乡村主要的文化符号，泥塑、白茶、竹艺手工等都使得村庄的地域文化更加丰满和立体。
由于传统的乡村的公共空间相对于城市的公共空间相对单一，并没有明确的根据功能区分一个空间，所以‘小村客厅’不仅仅作为文化礼堂，它的公共空间需求和使用方法是非常多功能的，比如老人活动中心、农耕展览、图书浏览和乡村振兴讲堂等功能可充实农民群众的生活形态，一年一度的除夕长桌宴作为乡村民众的精神载体在有形的公共空间中实体化。
尤其对于中国农村人居环境和乡村产业振兴的重视，小村客厅也被赋予了‘乡旅梦工厂’休闲产业的定义，给浸润在城市聒噪的人们带来青竹澈水的喘息空间，也为乡村产业带来了创收。
材
“新旧结合”的理念被运用于建筑材料之中，大部分采用从当地的传统材料，设计师原本考虑打造全竹制建筑呼应乡村环境，因防腐、耐久性的原因转而采用传统瓦片和竹材通过疏密有致的组合排布打造遮风挡雨遮阳的屋顶，造型波荡起伏意如江南水乡远山如黛、烟波浩渺；除此之外，设计师发现当地农民在旧时烧制夯土加以麦秸、竹面使之更加坚固、耐用，所以沿用相同工艺的夯土材料希望能打破时间壁垒使历史岁月感与农耕文化山鸣谷应；垒砌拼接的毛石墙、河边的卵石、以及地面的青条石完全就地取材来表达返璞归真却错落有序的淳朴景观。
竹制折窗和玻璃幕墙与外广场和水系形成平衡中灵活随意的“模糊空间”，这种相对广而混沌、并非四面皆墙皆柱的空间体态反而让人能感受和自然、流水、绿意千丝万缕的对话关系。 廊内朗朗欢声笑语，屋外潺潺流水。活动中心外的延伸空间，垒石围绕的树木给村民夏日乘凉、活动闲聊最惬意的一隅。
