阿勒颇倭玛亚大清真寺：从具有史诗意义的伊斯兰纪念碑到战场废墟

作者 Dima Stouhi | 译者 Milly Mo
于2020年三月, 12

译者：陈品仰
伊斯兰教，除了描述一种宗教信仰，也是一种独特的可以追溯到几千年前的建筑类型。它由一种文明所形成的，这种文明将这种信仰的品质转化为看得见、摸得着的材料与建筑结构，并十分注重空间内的细节和体验。

事实上，自几千年前以来，伊斯兰建筑的原理或多或少都是一样的，只是在功能适应的基础上做了一些小的改变。时至今日，数以百计的建筑仍然代表着伊斯兰建筑的历史，仍然像过去一样被使用。

然而，战争并不会在意宗教和文化情怀，即使是最神圣、最具历史意义的遗址也面临着彻底毁灭的威胁。位于阿勒颇的倭玛亚大清真寺最初由伊斯兰第一帝国建造，目前被列为联合国教科文组织世界遗产，并在最近的叙利亚战争中不幸再次沦为战场，但这一次，它失去了建筑中最重要的一部分——始建于11世纪的塞尔柱尖塔。

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历史

大马士革倭玛亚大清真寺（约公元700年）竣工10年后，哈里发瓦利德（CaliphAl-Walid）决定重建阿勒颇的清真寺，但在工程竣工前他就去世了。他的兄弟，哈里发苏莱曼（Caliph Suleiman），成为他的继任者，并于公元717年完成了清真寺的建设。【1】

在所有的入侵中，该清真寺一直是战争的中心。十字军、法蒂玛、阿尤布、蒙古人和马穆鲁克人都对清真寺进行了一定程度的破坏，并在战后进行重建。对该清真寺造成首次灾难性破坏的是阿巴斯人，他们破坏了整个清真寺，并偷走了清真寺里的装饰品和艺术品，以此报复倭玛亚人。根据其他学者的说法，在拜占庭皇帝占领这座城市之后将清真寺彻底烧毁，寺内一系列镶嵌细工的艺术品和装饰物都遭到了毁坏。公元1090年，塞尔柱人对清真寺进行了翻修，并修建了著名的塞尔柱尖塔，结果另一个王朝入侵了这座城市，摧毁了清真寺，只保留了塞尔柱尖塔。清真寺的复建计划是在诺尔·丁·赞吉（NourAl-Dine Zangi）于公元1158年最终确定的，赞吉是与库尔赛德人（Cursaders）作战时的穆斯林指挥官。[2][3]

建筑

不管结构怎么改变，清真寺仍然是伊斯兰的标志性地标。该计划的最终设计（在赞吉的重建后）被设定在一个150x 100米的矩形多样式布局内。中间是一个巨大的大理石庭院，有亭台楼阁、喷泉、石工门廊和大门，可以从各个方向进入（东门可以让祈祷者直接进入祈祷大厅）。大厅由三条巨大的过道组成，并由一系列柱廊隔开，全部与奇布拉墙（Qibla Wall）*平行。在墙内，由黄色石头做成的米哈拉布（Mihrab）*被置放在它的中心，引导着游客走往祈祷的方向。最初的平顶被卡劳恩（Qalawun）翻修成一个十字拱顶系统，及米哈拉布前的中央穹顶。在米哈拉布的旁边是一个装饰精美的Maqsurah（封闭空间），里面存放着先知扎卡里耶（Zakariya）的遗骸。陵墓上披着一件奢华的长袍，上面绣着银色的古兰经经文。[3]

清真寺最突出的元素之一是其中的宣礼塔，它自11世纪以来就位于整体建筑的南面。几位历史学家报告说，为了保证尖塔的地基牢固，工程师们必须挖到地下水的深度，并用金属支架加固地基，支撑这座50米高的塔。至于装饰，尖塔上覆盖着模铸和库非（Kufic）和纳斯基（Naskhi）古法体的书法带。[3]

叙利亚战争

清真寺的建筑群在整个战争中都是一个重要的战场，反对政府政权的战士不断地围攻这个地方。拱廊被残骸覆盖，墙壁被推倒打坏，装饰物被偷，塞尔柱尖塔最终也被炸成平地。政府和反政府活动人士都对清真寺的袭击表示谴责。【4】

战后重建

与大多数修缮项目类似，人们一直在争论清真寺是否应该完全恢复到战前的样子，或者用新的方式进行彻底的重新设计。然而，目前政府还没有收到任何重新设计的方案，因此计划的工作范围目前集中在修复该建筑群内受损的部分。

目前叙利亚的工程博士SakherOlabi在负责这座饱经沧桑建筑的复建计划。工程师们自2017年起就已经开始了该项目复建的施工工作，预计整个项目会在两到三年内完工，并计划用本地和进口的木材制作新的装饰性石雕和框架。由车臣共和国慈善家为修复项目说捐赠的资金已超过600万美元。目前，施工所余剩的石头都已编号，并被铺在清真寺的大庭院中。而用来提供准确祈祷时间的大理石日晷目前则被沙袋包裹并在战争期间用墙围了起来以确保不被破坏。 [5]