背景与现状
马什哈德是伊朗第二大城市，也是世界上最大的宗教首都之一。然而，它一直在与许多社会问题斗争的过程中。把个人利益置于公众利益之上，不接受现有的文化多样性，这导致一些社会学家把马什哈德称为“反对话城市”，这主要表现在伊朗的高离婚率与多发冲突以及大量的贫民窟居民。然而，反对话在城市实体发展中通过其诸多实例表现得十分明显，比如大规模的历史街区拆迁，城市肌理比例失调，高层建筑等等。
项目场地位于历史街区内，面积571平方米，毗邻具有400年历史的优秀建筑遗产Gonbad-e-Sabz。Gonbad-e-Sabz深受人们的尊敬，因为它是著名的萨法维神秘主义者Sheikh Mohammad Momen的坟墓，也是一个社交聚会场所。这座坟墓附近的高层建筑肆意发展，不顾公共利益，给它周边以及场地的神圣性带来了耻辱。
另一方面，由于客户对土地的商业要求，以及他们预期的最大利益，客户对建筑性质的期望与周围环境，特别是Gonbad-e-Sabz之间存在着严重的意见分歧。如果不进行对话，这些分歧只会造成不利的经济损失。因此，设计该建筑的一个主要问题是如何使该场所与日益关注的环境和背景之间的对话成为可能，使其在满足商业功能的同时也能融入文化精神。
策略
由于市政府允许建造三层楼，我们甚至可以按照规定再建额外的两层楼。我们不仅拒绝在这一敏感地区建造一座比Gonbad-e-Sabz高的三层商业楼，还改变了对官方规定的态度，使得建筑比最高限低了一层楼。为了实现客户的需求和规模控制，考虑到建筑体量和地面的关系，我们将建筑嵌入地面。
此外，传统建筑所在的广场对该项目提出了挑战。通过边缘控制，建筑内部是完全透明和完整的，而保证外部坚固并且开口最小。后来，通过使用几个空隙来保持顶部到底部的渗透性，在建筑内部实现透明和流体的形式。这与通行的公共类型学相悖，我们试图创造一种新型的当代集市，最终，我们实现了空间的完整性，视觉和流线的连续性以及光线的引入。为了促进建筑和地面之间的对话，Cheshm-o-Cheragh集市对历史街区和建筑遗产的大规模拆除提出了批评。马什哈德现有的这些城市发展带来了毁灭性的后果。
一方面，由于马什哈德最近的城市改造，砖成为了一种廉价的材料。另一方面，由于历史街区内的建筑遗产被大量拆除，砖块被像垃圾一样扔掉。因此，为了表达针对这种行为的批判态度，我们最终决定通过对历史砖的处理来构建整个集市，尤其是其内外边缘的形式。这块占地约400万平方米的历史街区收集了23万块砖，这些砖都有60-300年的历史。如果没有当地人的帮助，这是不可能实现的。由于技术上的挑战，砖块在大小、颜色和质地上存在明显的差异，该项目是由历史遗产保护者建造。最终，在文脉与时代的对话中，金属、玻璃等新材料与砖一起被运用在室内。
译者：杨秋怡
