Siamese 建筑联盟（ASA）近日宣布了2018年VEX竞赛获奖者，本届主题：“进击的本土建筑”（Agitated Vernacular Competition）。今年的ASA国际设计竞赛致力于“建立本土建筑和设计之间的联系”：本土的设计语言应是或者不应是怎样的。竞赛的目的是为了催化对本土风格的再思考，将其思考做“一种具有功能表现力和生产潜力的事物”。
获奖作品对人们脑海中“乡土主义与现代主义对立”的刻板印象发起挑战，因此，这是一次对立于科技手段”停滞与不发展”的宣言。从近30个国家的超过230件参赛作品中脱颖而出，这六组获奖作品分别来自荷兰、印度、中国、波兰和泰国。
一等奖
进程, 死亡, 集聚与生命（Progress, Death, Assemblage and Life）- Michael Daane Bolier and Dorus Meurs, 荷兰
来自建筑师：
本土建筑——一旦经过一代一代的传承便会在一定程度上丧失其文化用处和内涵。建筑----大都市的衍生物----将会成为唯一生存的事物。这个项目接受了这个事实，提出通过思考的手段去抢救地域主义建筑的可能性。它通过反大都会的逻辑重新思考了地域主义建筑。
通过将艺术装置与密斯的经典作品的组合，再将其与一系列全球各地的地域主义建筑组合成新的图像。这种方式为建筑创造了更多可能性，同时提供了城市天际线未来更多的可能性。风捕手和 Yakhchal 被添加在了密斯的新美术馆之上，展现出炫酷的图景，也最终解决了建筑自由平面的矛盾。水岸公寓退后的页岩墙面作为挡水墙为围合空间和建筑身份的渴求提供了暂时的安慰。马来西亚的 Sumba Rumah Adat 置入范斯沃斯住宅中，成了酷热之中阴凉的庇护所，允许人在阴凉处短暂停留。中西部特征的棚屋被放置于 Lafayette 原来极端消极的空间中，变成了一个充满城市气息的生产性景观。
二等奖
本土动机（Loca(l)motive）- Vignesh Harikrishnan, 印度
来自建筑师：
印度铁路从1853年开始发展至今，已成为了国家的一部分：这是一个由十亿人编制而成的，有121407公里和7349个站台的网络。印度铁路已经成为了这个国家的生命线。它是一个自我推进的社会福利体系，将这个次大陆团结在一起，并带来了联合印度的概念。鉴于其连接人力和资源的优势，也许这种现代奇迹能够将印度的灵魂带入其土地呢？
本土动机这一作品是试图理解什么是本土的和什么是现代的这一主要问题。本地建筑在印度次大陆拥有广泛的地方智慧和资源。这个项目的想法探索的不是让本地建筑变得不朽并难以接近，而是把它投入使用。
本土动机还将黎明之村的泥瓦匠与孟买达拉维的陶工们联系起来，帮助重建钦奈的斯里兰卡难民学校。这对于本土建筑来说不是一种静止的媒介，而是一个运行，安定， 学习，共享工艺，建造和声誉的实验室。
三等奖
平凡奇观 (Vernacular Spectacular) - 徐之非和林浚义，中国
来自建筑师：
穹顶是设计的出发点，但它被从原始功能，语境和图像定义中解放了出来。与古典穹顶的巨大尺度和神圣象征不同，穹顶在这个项目中以人体尺度出现，创造出本土化的，分散的个人居住单位。穹顶的传统与当代设计手法被混合使用，为项目提供了与建筑历史和文脉相关联的可能性，同时也可以将其作为类型学而与它们区分开。我们的目的是思考如何利用建筑历史来创造一些新的东西，为类型学赋予灵活性，或者说，我们想要通过普通的建筑元素来实现不普通的建筑。
荣誉提名
城市记忆寄生（Urban Memory Parasite）- Fanbo Zeng, Nan Jiang, Jianhua Lei and Xianhui Bu, 中国
来自建筑师：
我们的设计表现了乡土建筑在两个方面的延续与创新。首先，是空间形式。我们相信，每一种乡土建筑都有自己独特的空间形式，所以它的延续可以带给人们对原作建筑的记忆和想象。第二，是结构。与现代建筑的结构整合是为乡土建筑创造新的可能性的一种方式，这也是乡土建筑本身的演变与变革的一种体现。
在我们的设计方案中，我们选择了几种乡土建筑的空间形式作为共享单元，并将它们放置在高密度的城市中。根据这些单元的自身特点，它们不断开发新的功能。内部空间功能可能与原建筑不同，但对气候的适应性、可持续性、物质的起源地和文化精神都是一脉相承的。外部结构延续了乡土建筑的屋顶和墙壁的原有形式，以支持新的现代功能空间。这些功能空间跳出“盒子”之外，可为未来的城市提供“呼吸空间”。
让森林重新生长（Make the Forest Grow Again） - Marta Lata, Dobrochna Lata, Agata Czechowska and Mateusz Pietryga, 波兰
来自建筑师：
我们应该重新讨论乡土主义（vernacularism），在城市地区中尤为需要。我们现在的居住地与以前大不相同。大多数人生活在人工环境中。在过去，建筑源自需求，它是在当地人民的背景下诞生的。而今天所谓的乡土建筑实际上是错误的。由于周边环境不再是森林，在大都市建造木材小屋将不再是一个乡土化的体现。
在城市里，遗留了许多企业生产废料和城市生活垃圾。这些遗弃的器械、建筑和道路改变了原有的路线，并使得一些建构失去功能。这些元素都是现代景观的一部分。重新利用它们可以让城市变得不一样，使之富有特色且创造新的传统。今天，这种循环利用的意识已经体现在建筑中了，但不是建筑师发起的，而是目前的经济状况迫使他们捡起城市垃圾进行回收利用。这已经发生在建筑领域中，不仅是建筑师发起的，而是在经济状况使他们重新为城市废物利用。我们说的是那些与古代民居建筑惊人地相似的贫民窟。
我们需要停止不断的生产。不是每件物品都需要全新和闪闪发亮的，因为这些物品最终会遗弃在自然环境中，造成破坏。当今的传统民俗面临着一个前所未有的挑战。它不应当取自周边自然环境，因为最终，它会破坏自然。相反地，它应能帮助恢复自然生态、促使森林林立。
水灯节复兴(Loy Kratong Revival) -Vitchapol Taerattanachai,泰国
来自建筑师：
在泰国，每年11月满月之时会举办名为水灯节（Loy Kratong）的传统仪式。每每这个时候，人们会将用蕉树茎干制成的水灯（kratong）放置在河面上漂浮，并许下心愿。由于人口快速增长，水灯仅仅在曼谷的数量就达80万只以上，对环境产生严重破坏。
在这个项目中，设计师重新诠释水灯节并将其地点设在曼谷的胜利纪念碑。经过改造后的水灯以黏土为主要材料，内部填充了植被种子。这样，水灯会随着时间逐渐腐烂。过了几天，待内部水分都蒸发，种子将发芽破土而出。在胜利纪念碑这样一个传统仪式用地将被转换为绿色空间。
建筑设计通过充分利用传统创造出了交互式建筑，以此改变了水灯原来的效果。它的设计反映了当地热带气候、传统泰式建筑以及模块化系统的新策略。至此，这座为水灯节而建的建筑将成为当地新的民俗建筑。
项目介绍及新闻来源： Association of Siamese Architects.
翻译：徐之非，朱子媛，林诗韵，杜慧婷
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